《西游记》是众所周知的名著小说，其内容能够说是其时社会生活的投影，书中也不乏对丝绸之路的描绘。第八十四回，师徒四人途经灭法国，听闻国王只差四个名额即可满意完成杀戮万僧的愿望，只得化装成商人。这是《西游记》中对丝绸之路交易着墨最浓的情节，让咱们得以了解明朝交易的许多方面，如商人的称谓、商旅中的资产保管、大宗货品的价格与交易方式等，这其间还触及到了丝绸之路上的重要魔兽手机游戏交易——贩马。

丝路交易中的重要范畴

在丝绸之路上，除丝绸外，还有茶叶、瓷器等不少货品继续且很多地在我国与其他地域间活动，让不同文明之间的联络严密安定起来，才让古代我国成为国际体系中的一块重要拼图。

马匹与上面各类物资相似，但方向相反，它是历史上从域外很多输入我国的产品。咱们有时会见到"绢马交易""茶马之路"等称号，能够说马匹与丝绸、茶叶、瓷器等我国外销物资一体双面，在丝路沿线集市各方间交流。

我国自青铜时代开始使用马匹，在中心还设置了专门养殖办理马匹的组织。但是其时仍急需建造精锐马队所需的良种马，因而汉武帝才不惜代价从中亚取得"西极天马"。汉朝今后华夏王朝和周边游牧政权之间逐渐呈现用绢、茶等交换良马的什物交易，唐宋时期朝廷每年购入马匹可达数万匹。

马交易并非我国与周边民族之间特有。骑马发源于广袤的欧亚草原，这儿的游牧民族与周边地域的互动都有或许引发马的活动。马交易又不仅限于欧亚草原。如公元前15世纪古埃及呈现马队和战车后，把坐落他们南部的库什，也便是今日的苏丹一带作为良马产地。公元前8世纪古埃及马很多输入近东，组成了军事强国亚述的战车部队。

在此前后，斯基泰人逐渐从欧亚草原向黑海甚至多瑙河流域进发，他们的精深骑术给古希腊人留下深刻印象。后来古希腊人在黑海周边树立殖民地，从那里取得斯基泰人的马匹。可见马匹交易自近3000年前就已在国际不同当地先后呈现，成为跨国交易中的重要一环。

正因为马始终是名贵的战略资源，怎样开展识马、养马、护马常识来最大化使用它们，就成为农耕区域的要务。古语云："伯乐不常有"，但从全球视点来说，长于相马的伯乐却在各个文明里都有。

先秦时期马政已适当完善，《周礼》称养马官员的首要任务便是区分适于奔驰于不同路途的良马和只能奴役出力的驽马。不晚于汉代，人们已体系总结了辨马阅历，构成《相马经》一类作品。马王堆汉墓出土的帛书《相马经》，全文5200余字，从头、眼、四肢等部位的描摹来断定国马、国宝、天下马和绝尘等不同等级的快马。北魏贾思勰《齐民要术》中保存的一部分《相马经》，还进一步把五官和五脏相联络，开展出相马五脏法。

如果说春秋战国到秦汉是我国养马学蓬勃开展的时期，同时期坐落欧亚大陆另一端的古希腊罗马也不遑多让。亚里士多德、阿里安和老普林尼等人的动物学论说，瓦罗、科鲁迈拉等人的农学作品，以及佩拉格尼乌斯的兽医学作品中都对马进行了详细描述。其内容既有蓄养马所需的繁衍与养殖常识，又包括依据牙齿来确认马年纪的办法——后者对生意时识破无良马贩的骗术尤为重要。

古印度最早的养马学作品《沙利霍特拉全书》，约成书于公元前3世纪。该书记载了马的解剖、生理、疾病与外科手术等项目，此外还有辨认马年纪的常识。从章节结构来看，该书与古希腊作品或有内在联络。

古典时期的养马学常识，特别是关于马匹的解剖生理学常识跟着翻译运动而为阿拉伯畜牧学所承继。阿拉伯王公贵族受先知穆罕默德教导影响，特别喜爱纯种马，因而阿拉伯伯乐们首要从事的作业便是区分出马匹是否具有尊贵的身世。他们能够检索各种名马的特征与世系，也可依据马匹外在特征来断定其血缘。

不同文明里撒播的相马术显然是马交易对古代动物学继续影响的产品。在常识内容上，不同文明相马术不乏重合之处，但在宗旨和偏好上，它们又随马在当地文明中具有的意蕴而存在差异。如我国相马术为充分马队而选拔长于奔驰的"千里马"；古希腊马多作役畜，故重在年齿辨别。

那么唐僧又怎样选马呢？唐朝的玄奘列传说，他起先买了匹强健的快马，但后来穿越沙漠时仍是遵从一位老者的话，换了另一头已往复绝域数十次的老马。这与《西游记》里的换马阅历正好相反。

(作者系我国科学院自然科学史研究所副研究员）

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